道家百日筑基戒色文章及口訣之嗜欲損生伐命

2018-07-25 10:55:11 作者:admin 來源:古武網

百日筑基


    此百日筑基內容由古武網整編節選戒色文章,出自明代正統道藏:嵩山太無先生氣經卷上 慎真訣

    慎真訣曰:世上之人,率多嗜欲,損生伐命,今古共然。不早備防,悔將何及?
    《仙經》曰:夫人臨終而始惜身,罪定而思遷善,病成而方求其藥,天真已散,何可追之?故賢哲上士,惜未危之命,懼未禍之禍,治未病之病,遂拂衣塵寰,攝心歸道。道者,氣也。氣者,身之主.。精者,命之根。愛精重氣,然可庶幾乎長生矣!
    《黃庭經》曰:方寸之中念深臟,三神還歸老方壯。又曰:長生至慎房中急,何為死作令神泣?忽之禍鄉三靈沒,但當吸氣錄子精。寸田尺宅可治生,若當決海百讀傾,葉去樹枯失青青。此禁養精神之術。凡學長生久視,未有不愛精保氣而致也。陰丹百御之道,人莫不知,雖務于氣而不絕欲,亦不免危殆。故曰:人常失道,非道失人。人常去道,非道去人。修養君子深宜自省也。
    夫氣者,道也。道者,虛元也。虛元者,自然也。自然者,元為也。元為者,心不動也。心不動者,謂內心不起。內心不起,即外境不入,內外安靜,即神妍,神妍即氣和,氣和即元氣自至,元氣自至即五臟滋潤,五臟滋潤即百脈流通,百脈流通即津液上應,津液上應即不須五味。五味止絕,饑渴不生,饑渴不生。三田成體,堅骨實肉,返老還年,漸從此矣。故其氣化為血,血化為精,精化為髓。一年易氣,二年易血,三年易脈,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易發,九年易形,三萬六千神住在身,化為仙人。是心體玄微,理生不測也。五臟和,津液生,三焦通,氣不壅。此謂瓊丹,非世問丹也。夫神者,無形之至靈。故神稟于道,靜而合乎性。人稟于神,動而合乎情。故率性則神凝,久則神止,擾則神遷,止則生,遷則死。皆情之所移,非神之所使也。夫欲服氣,先須靜坐,一覺向上想過欲界、色界、元色界,更過太始、太素、太初、太極、太高,想元氣下,從頂門入,念至涌泉,端坐記入息,莫記出息。但用一覺,使元氣隨意而到三丹田,轉輪如流水。
    《王老經》云:元氣流通,不死之道。至人可知也,蚩蚩者不足與議。

梦幻金花规则 微信捕鱼游戏客服账号 大唐盛世棋牌开发 南京麻将下载免费版 网站怎样赚钱 美女捕鱼 股票型基金净值查询 大唐棋牌官网下载 金牌单双王牌单双中特 股票权重是什么意思 星光娱乐棋牌app 六肖中持马 香港 在线股票走势图 棋牌天下? 三肖选一肖期期准四不像图 虎扑体育nba 打麻将游戏