道家百日筑基戒色文章及口訣之精與氣常存

2018-07-25 10:51:48 作者:admin 來源:古武網

百日筑基


    此百日筑基內容由古武網整編節選戒色文章,出自明代正統道藏:固氣還神論 

    夫天地之大德日生,生可保者身。身之源,天之沖氣,陰陽媾精而所成。以否泰返其類,交為泰,塞為否。否久固無成育之理,長久之祚。人能則之,乃可與天地齊體。天地通氣,精神之所樂。凡生之源,精之與氣一者,常存,何慮不生。精氣之為物也,如四時焉,如日月焉,運行則為常,退守則為災。四時不遞運,萬物何以生?日月不交映,萬物何以明?則知精氣非可效之,此大惑矣!
    《經》云:流水不腐,戶樞不蠹。搖動為佳,水木尚如斯,而況于精氣乎!。所以精動則長其精,如陽氣長泄,而草木生榮,由火因風而熾也。天地離合,陰陽升降,自然之常道,非物能遣。男女施化,得生之本,孰有棄自然之生本,而能常存。人不則道之根本,乃云固精為長生,此言大為非也。若閉精可以常存,則布囊可以貯水。且精化為血,血化為氣,氣化為精,精氣變化,未始有一常。縱不下施而有益也,返使勞精游于靈府,邪氣通于命門,為伐命之斧斤,勞精為害靈之栓桔,況世人徒好固精之名,而不知養精之衛。所以固之雖存,終隨氣而滅,長精雖動,則因血而生。血盛顏榮,腦枯發變,枯盛在中,變形于外。
    時人皆相睹,不能明之。且固精者,先全其氣,固氣者,先還其精。是以氣全則陽精不虧,精還而元氣不散,故《黃庭經》云:三神還精老方壯。以其精化氣而上騰。氣不固乃精竭,氣返液,而下降,精不還而氣傷。如煎鼎水,初無氣,而為氣者何也?以其下不能泄,遇火所逼然也。既而為氣,氣騰為上,上無所制,則氣散,氣散則涸水。若下不使漏,上不使散,水為氣上,氣復水而下,上下循環,終無有極。是以《黃庭經》云:通利道路無終休。則固精養氣之妙也。時人空知養氣之益,不知養氣之衛,空知固精之名,不知固精之道。氣為精而下泄,養何益也!.精為氣而上散,固何益矣?又《黃庭經》云:能存元真萬事畢,一身精神不可失。故知道也,在于變化。得其道者,在于還轉,變故可還還,轉至九天,德著矣!

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