道家百日筑基戒色文章及口訣之精元不可縱

2018-07-25 10:25:33 作者:admin 來源:古武網

百日筑基


    此百日筑基內容由古武網整編節選戒色文章,出自明代正統道藏:中山玉柜經服氣消三蟲訣

    廣成子曰:夫人以元氣為本,本化為精,精變為形。形雖好生,欲能竭之。故欲不可縱,縱之則生虧,制之則生盈。盈者,精滿氣盛,百神備足。夫有死必有生,有生必形虧。虧盈盛衰,物之常理。日中則移,月滿則虧。樂極悲來,物盛則衰。有生死是天地人之常數也。圣人智通萬物,以法堅身,在養育之門,無犯形本,則合于化元之道者也。
    夫人體內有百關九節,百關者,號百祿之神,為九節之用;九節者,一掌、二腕、三臂、四膊、五肩項、六腰、七腿陛、八經踝、九腦,是謂九節也。
    合為形質,洞房、玉戶紫宮、泥丸、丹田以處泊。古人作楮薄,今論神氣棲息,故宜處泊。洞房等皆天庭三田神,正泊處也。百神守衛,六靈潛護。百神者,百節之神,守固營魂,保護五臟神。
    五神清,則百節靈,五神傷,則百節尪,清即少,傷則老。經云:貪欲嗜味,傷神促壽。金玉滿堂,莫之能守。六靈者,眼耳鼻舌身意,亦謂之六識。常隨心動,動念則識,便從之。是故制之則寧,用之則成,察之則悟,任之則冥。又有三魂伏于身,七魄藏于府。故云:肝藏魂,肺藏魄,脾藏志,心藏神,腎藏精,此皆百神六靈之主也。宜防濁亂,輕躁動作,違之不守,自致敗傷而已。保其玄關,守其要路。道以真一為玄關,以專精為要路。既食百谷,則邪魔生,三蟲聚。蟲有三名,伐人三命,亦號三尸。一名青姑,號上尸,伐人眼,空人泥丸。眼暗面皺,口臭齒落,鼻塞耳聾,發禿眉薄,皆青姑之作也。一本作青石。二名白姑,號中尸,伐人腹,空人臟腑。心旋意亂,肺脹胃弱,氣共傷胃,失饑過度,皮癬肉焦,皆白姑之作也。一本作白石。三名血尸,號下尸,伐人腎,空人精髓。腰痛脊急,腿痹臀頑,腕疼經瘦,陰萎精竭血干骨枯,皆血尸之作也。一本作血姑。此三尸毒流,噬嗑胎魂,欲人之心,務其速死,是謂邪魔生也。人死則尸化為鬼,游觀幽冥,非樂天庭之樂也。常于人心識之間,使人常行惡事,好色欲,增喜怒,重腥穢,輕良善,惑亂意識,令陷昏危,無于一日之中,念念之間,不可絕想。常以甲寅庚申日,上曰天曹,下訟地府,告人罪狀,述人過惡,十方刺史受其詞,九泉主者容其對,于是上帝或聽,人則被罰,輕者在世迍邅,求為不遂,重者奄歸,大夜分改身形,成殃而出。今俗傳死吹直符,雄雌殃注,破在殺心,此之是。都由人不能絕百谷,斷五味,誠嗜欲,禁貪妄,而自致其傷殞。
    《內景玉書》云:百谷之實土地精,五味外美邪魔腥,臭亂神明胎氣零,三魂恍恍魄麋傾。要知成敗,彼之三蟲由斯五谷也。貫穿五臟,環鑿六腑,使丹田不華實,津液不流注,血脈不通行,精髓不凝住,胎魂不守宮,陰魄不閉戶,令人耽五味,長貪欲,形老神衰,皮皺發落。若不卻粒絕味,禁嗜戒色,則尸蟲全而生,身必死。若滅三蟲,弭尸鬼,安魂魄,養精髓,固形神,保天地者,非氣術而不可倚矣。擒制情欲,弭滅蟲尸,使形神不枯朽,須服神氣,還元返本,過此皆不可倚也。且我大仙以氣術為先,元氣是本。是以太和為宗,沖元是本。及吾歸之于妙,寂之于玄,化之于無,用之于自然,自然輕舉,升于玄玄,出入無間,其道恬焉。與道通靈,當有何患?音還《內景》云:勿令七祖受殃患。但不許以道傳于非人,即七祖受其殃也。今言當有何患,是亦依道奉行,保無殃咎也。夫上仙以元氣為宗,中仙以丹術為本,下仙以藥術為首,量此三者,夫何以久!皆以勤勞神,餌金服石,動費貨泉,失于歸寂,蓋不得自然之理,乖于真道矣。昔大院翁曰:生吾有身,憂吾動勞,念吾饑渴,觸情縱欲,過患斯起,遂虧于玄化之道也。此廣成子述初古大仙要道所得之秘旨也。

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